Новые складчины | страница 32

​

Программа:
Лекция 1. Ересь
1. Что такое ересь в рамках христианского вероучения и чем она опасна
2. Ранние христианские ереси
3. Ереси развитого Средневековья
4. Нищенствующие монашеские ордены как способ противостоять ереси

Лекция 2. Рождение инквизиции
1. Кризис церкви в XII веке
2. Францисканцы и Доминиканцы как инструмент преодоления этого кризиса: миссионеры и ученые
3. Катары, вальденсы и адамиты: массовые ереси высокого Средневековья
4. Рождение инквизиции и Альбигойский крестовый поход
5. Институциализация инквизиции в Европе

Лекция 3. Дело тамплиеров
1. Военно-монашеские ордены в эпоху заката Крестовых походов
2. Усиление королевской власти во Французском королевстве. Попытки королей Франции подчинить себе церковь
3. Слияние института инквизиции с королевской властью при Филиппе Красивом
4. Арест тамплиеров и процесс над ними
5. Сожжены, но оправданы: парадоксы средневекового правоприменения

Лекция 4. Святая Жанна
1. Процесс эпохи конца Столетней войны. Арманьяки против бургиньонов
2. Откуда такое множество королей?
3. Дева-пророчица
4. Как выглядел стандартный политический судебный процесс
5. Дело Жанны д'Арк — неидеальный процесс. Что и по какой причине пошло не так?

​

Судебные процессы Средневековья похожи на «Игру престолов». Монахи, которых обвиняли в ереси за то, что они хотели быть праведнее других. Рыцари-храмовники, которые поплатились за то, что стали богаче короля. Ведьмы, которых сжигали вместе с учеными, чьи взгляды опередили время. Доносы, преследования и несправедливо осужденные.

Как же возникла инквизиция? Каким образом проходили суды? За что можно было попасть в тюрьму? И почему вас могли сжечь, а потом оправдать? Разобраться поможет историк-медиевист Игорь Лужецкий. Вместе с ним совершим прогулку по тюремным подземельям и узнаем, как все было на самом деле.


Зачем изучать историю инквизиции?

Средневековье — мрачное и одновременно героическое время, от которого нас отделяет лишь несколько столетий.

Вы увидите, как развивалось общество и в каких условиях формировались близкие нам сегодня понятия свободы, закона и презумпции невиновности.

Изучая события прошлого, мы лучше понимаем наших предков: их желания, мотивы и особенности жизни. И, конечно, больше узнаем о нас самих.

Важно знать историю, чтобы попытаться не повторить ее ошибок.


О чем поговорим?

• Катары, вальденсы, адамиты: святые или еретики?
• Богатство, могущество и трагический финал Тамплиеров
• Почему «идеальный» судебный процесс над Жанной Д'Арк превратился в фарс
• Инквизиция: доказательства вины, пытки, подлоги и другие методы правосудия
• О том, что было «нормально» и «ненормально» для людей того времени
• О героизме тех, кто знал, что идет на смерть, но не отказывался от своих убеждений

Эксперт
Игорь Лужецкий — историк-медиевист, педагог. Человек, влюбленный в Средние века.
Умеет держать меч и орудовать им, изучил логику Аристотеля, искусство каллиграфии, систему ведения диспутов с изощренными спорами, искусство чтения проповедей. Рассказывал пятиклассникам о Крестовых походах, выступал с историческим стендапом о ведьмах в барах, читал академические лекции о богословии в университете, ведет популярный в блог и многое другое. Пишет книгу для нашего издательства.


Что вы вынесете из лектория?

• Поймете особенности мышления людей в Средние века, которые видели мир так же как и мы, но понимали его по-своему
• Узнаете, как формировалась современная судебная система и такие понятия, как «свобода», «ответственность» и «права человека»
• Станете лучше понимать литературу и другие произведения искусства, различая символы и отсылки к средневековым сюжетам

Лекция 2. Рождение инквизиции
15 апреля, понедельник, 19:00 (мск)

1. Кризис церкви в XII веке
2. Францисканцы и Доминиканцы как инструмент преодоления этого кризиса: миссионеры и ученые
3. Катары, вальденсы и адамиты: массовые ереси высокого Средневековья
4. Рождение инквизиции и Альбигойский крестовый поход
5. Институциализация инквизиции в Европе

​

Судебные процессы Средневековья похожи на «Игру престолов». Монахи, которых обвиняли в ереси за то, что они хотели быть праведнее других. Рыцари-храмовники, которые поплатились за то, что стали богаче короля. Ведьмы, которых сжигали вместе с учеными, чьи взгляды опередили время. Доносы, преследования и несправедливо осужденные.

Как же возникла инквизиция? Каким образом проходили суды? За что можно было попасть в тюрьму? И почему вас могли сжечь, а потом оправдать? Разобраться поможет историк-медиевист Игорь Лужецкий. Вместе с ним совершим прогулку по тюремным подземельям и узнаем, как все было на самом деле.


Зачем изучать историю инквизиции?

Средневековье — мрачное и одновременно героическое время, от которого нас отделяет лишь несколько столетий.

Вы увидите, как развивалось общество и в каких условиях формировались близкие нам сегодня понятия свободы, закона и презумпции невиновности.

Изучая события прошлого, мы лучше понимаем наших предков: их желания, мотивы и особенности жизни. И, конечно, больше узнаем о нас самих.

Важно знать историю, чтобы попытаться не повторить ее ошибок.


О чем поговорим?

• Катары, вальденсы, адамиты: святые или еретики?
• Богатство, могущество и трагический финал Тамплиеров
• Почему «идеальный» судебный процесс над Жанной Д'Арк превратился в фарс
• Инквизиция: доказательства вины, пытки, подлоги и другие методы правосудия
• О том, что было «нормально» и «ненормально» для людей того времени
• О героизме тех, кто знал, что идет на смерть, но не отказывался от своих убеждений

Эксперт
Игорь Лужецкий — историк-медиевист, педагог. Человек, влюбленный в Средние века.
Умеет держать меч и орудовать им, изучил логику Аристотеля, искусство каллиграфии, систему ведения диспутов с изощренными спорами, искусство чтения проповедей. Рассказывал пятиклассникам о Крестовых походах, выступал с историческим стендапом о ведьмах в барах, читал академические лекции о богословии в университете, ведет популярный в блог и многое другое. Пишет книгу для нашего издательства.


Что вы вынесете из лектория?

• Поймете особенности мышления людей в Средние века, которые видели мир так же как и мы, но понимали его по-своему
• Узнаете, как формировалась современная судебная система и такие понятия, как «свобода», «ответственность» и «права человека»
• Станете лучше понимать литературу и другие произведения искусства, различая символы и отсылки к средневековым сюжетам

Лекция 1. Ересь
8 апреля, понедельник, 19:00 (мск)

1. Что такое ересь в рамках христианского вероучения и чем она опасна
2. Ранние христианские ереси
3. Ереси развитого Средневековья
4. Нищенствующие монашеские ордены как способ противостоять ереси

​

На курсе мы поговорим про контекст того времени и общем срезе купечества 19 века в Российской империи, и в частности Москве. Как в это время менялся быт и как было устроено предпринимательство. Да, главенствующую роль здесь занимали мужчины, в том числе иностранцы, но в это время в предпринимательстве очень ярко проявились и женщины.

Можно сказать, что это стало точкой отсчета эмансипации и слома привычных представлений о роли женщины в обществе.

На нашем курсе через разные сферы жизни Москвы мы увидим, как женщина проявляет себя в непривычной роли в предпринимательстве, спорте, образовании, индустрии красоты, в мире музыки.

Сегодня женщины могут получить любую профессию, занимать ответственный пост, открывать бизнес или выбрать классику – хранить очаг.
Лозунг Германии 19 века, что «женщина – кухня, дети, церковь» сегодня вызывает только ироничную усмешку.
Как ощущали себя женщины в патриархальном мире 19 века?
А что они хотели сами? О чем мечтали?
19 век показывает, что женщина может быть очень разной.
Лейтмотивом всего курса будет гимн их силе, смелости, красоте на фоне жизни общества, быта.

ПРОГРАММА

Лекция 1 Общий срез купеческого общества в 19 веке
Чем занимались, как женились, шли в политику, путешествовали по миру, занимались благотворительностью?
Как и зачем появились гильдии и поставщики двора?
В каких отраслях появились иностранцы и как себя проявляли?Купеческие, немецкие клубы – зачем в них собирались?

Лекция 2 Женщины-предпринимательницы – возможно ли это в патриархальном обществе?
Законы 19 века: как можно было получить дело по наследству или организовать самой?
В каких отраслях вели дела женщины? Чем женский бизнес отличался от мужского?
Как мужчины воспринимали бизнесвумен?

Лекция 3 Красота и уход за собой
Выглядеть младше своих лет, убрать морщинки, второй подбородок, выправить форму носа, а также увеличить бюст и повысить потенцию – эти вопросы волновали женщин и мужчин и в 19 веке.
Поговорим про парфюмерию, косметологию и прочее дамское. Помня, что на самом деле, как мода, так и парфюм изначально создавались для мужчин.

Лекция 4 Мир музыки в 19 веке – от музыкальных салонов до ансамбля балалаечников.
Музыкальный мир был частью бытовой жизни москвичей. В обязательном порядке все имеют музыкальное образование, поют, танцуют, музицируют.
Появляются музыкальные и литературные салоны. Братья Рубинштейн открывают Московскую консерваторию, где проходят музыкальные вечера.
А сестры Гнесины открывают первое музыкальное учебное заведение при консерватории.

Лекция 5 Мода на новые спортивные увлечения
В это время становится модным заниматься спортом. Зимние развлечения – коньки и лыжи.
На Воробьевых горах появляются первые лыжные трассы и горки.Летом – катание на велосипедах, игра в лаун-теннис. Появляются первые спортивные клубы, куда вступают в том числе и женщины. Проводятся первые международные состязания.

Лекция 6 Женское образование, эмансипация, политические кружки и будущие революционерки.
Образованные женщины в привычном смысле того времени говорили на иностранных языках, умели петь, музицировать, занимались рукоделием, садоводством, модой. Невозможно было представить, чтобы женщина изучала физику или химию, не говоря уже о двигателях или электричестве.
Что дали Высшие женские курсы, чему на них учили и что ждало выпускницу? Как женщины разбивали привычные шаблоны, когда садились за руль автомобиля, поднимались на воздушном шаре, создавали новые открытия в науке? Как говорили открыто и смело о своих правах?

​

- Посмотреть фильм.
- Постараться уловить структуру Образности фильма, описать её. Исходя из общей художественной
структуры, определить удачи и просчёты фильма. Этими заметками вы можете поделиться в комментариях к моим публикациям, мы их обсудим.
До встречи!
Автором и лектором всех курсов и тренингов, которые указаны на этом сайте, является Л.М. Попова.
Программа и методика обучения в Студии опираются на инновационный Метод развития творческих способностей — авторскую разработку кандидата искусствоведения Любови Михайловны Поповой, результат её многолетней педагогической деятельности в ведущих ВУЗах Москвы.

​

Для тех, кто хочет научиться смотреть кино осмысленно, глубже его понимать и отличать плохие фильмы от хороших, в лектории «Прямая речь» киновед Галина Аксенова прочитает лекцию о законах кино.

«Детей учат читать: складывать буквы в слова, слова – в предложения, и только потом в жизни юного человека появляются книги. Кино же смотреть не учат. Кажется, что общаться с образами на экране можно и без приобретения специальных навыков. А вместе с тем кино — прекрасное и при том манипулятивное искусство. И если знать некоторые его законы и смотреть фильмы критически, то можно не только получать большее удовольствие, но и осознавать эстетическое, интеллектуальное и психологическое воздействие каждого фильма», — говорит о теме лекции сама Галина Геннадиевна.

Обязательно на экране посмотрим фрагменты из известных и не очень известных фильмов. Лекция рассчитана на тех, кто думает, что не знает, как смотреть кино, и хотел бы сделать первые шаги в понимании этого вида искусства.

Галина Аксенова — киновед, историк кино, театральный критик, педагог, кандидат искусствоведения.

​

На этой лекции в «Прямой речи» искусствовед Татьяна Пигарева расскажет о легендарном модельере, создателе знаменитого дома высокой моды Balenciaga Кристобале Баленсиаге.

«Модельер должен быть архитектором в эскизах, скульптором в форме, художником в цвете, музыкантом в гармонии и философом в чувстве меры», — утверждал Кристобаль Баленсиага. Его самого называли гением эксперимента, «Пикассо от моды». Эстетику этого великого дизайнера, уроженца маленького баскского городка Гетария, определили традиции, искусство и религия его родной Испании.

«По воспоминаниям редактора Vogue Беттины Баллард, в его парижском салоне „витал дух монастыря“. Баленсиага постоянно ведет диалог с великими мастерами испанской живописи — Веласкесом, Сурбараном, Эль Греко, Гойей, Сулоагой, Мадрасо, а также с миром фламенко и корриды. По-новому взглянем на творения Баленсиаги через живопись, а на искусство Испании — через наследие „кутюрье всех кутюрье“, дона Кристобаля», — говорит Татьяна Пигарева.

Татьяна Пигарёва — испанист, кандидат филологических наук, искусствовед, журналист, куратор выставок, лектор, руководитель отдела культуры Института Сервантеса в Москве. Последняя из книг автора — «ИспаниЯ от И до Я» (лонг-лист Премии «Просветитель»).

​

1.Базовые понятия

1. Начало феноменологии
2. Основные понятия
3. Задачи и методы

2.Последствия формирования феноменологии

1. Хайдеггер
2. Шюц
3. Почему ничего еще непонятно

Начни просмотр, если

• Вы обожаете сложные произведения
• Разберетесь, как конструируется субъективный опыт, и научитесь интерпретировать внутренние переживания героев Пруста и Гессе.
• Вы много рефлексируете о природе сознания
• Выясните, что является очевидным, а что только таким представляется и как опираться не на объективную реальность, а собственные суждения.
• Вы готовитесь к экзамену по философии
• Изучите теории Хайдеггера и Шюца и поймете, как пользоваться феноменологической редукцией.

Саммари поможет:

1. Освоить одну из самых сложных дисциплин по философии за 2 часа и рассмотреть, как работает восприятие без опоры на объективный опыт.
2. Отойти от вопросов о свободе, счастье и силе воле, и рассмотреть суть обыденных вещей и явлений — например, карандаша или дождя.
3. Научиться отказываться от навязанных обществом представлений о мире и выстраивать взгляды, опираясь на свой опыт.
4. Разобрать восприятие на мельчайшие составляющие и пройти по всем этапа феноменологической редукции.
5. Углубиться в устройство человеческого сознания и лучше понимать эмоциональные состояния персонажей из кино и книг.
6. Развить осознанность, критическое мышление и проанализировать, как феноменология связана с психологией.

Кто в кадре

Глеб Андреев
Кандидат философских наук СПбГУ
Я стал философом, потому что всегда чувствовал потребность не только в прикладных, но и в универсальных знаниях. Философия обучает анализировать информацию, выделять суть вопроса, рассуждать последовательно и аргументированно, что полезно в любой сфере жизни. Философия может показаться трудной, поэтому я объясняю сложные концепции не только профессиональным языком, но и при помощи поп-культуры и цитат из музыкальных произведений. Например, на моих лекциях вы рассмотрите идеи Ницше через фильм «Бойцовский клуб», а марксизм — через «Титаник». Приглашаю погрузиться в историю философии, познакомиться с трудами Платона, Гоббса, Канта, Гадамера и других мыслителей, научиться уверенно спорить на философские темы и наконец ответить на вопрос «В чем смысл жизни?».

​

[Agena Art] История стилей декоративно-прикладного искусства. Полный доступ (Ольга Стругова)

Лекции от ведущего эксперта Министерства Культуры РФ, лучшего специалиста в России по декоративно-прикладному искусству и антикварной мебели — Струговой Ольги Борисовны.

Обзорный курс для дизайнеров, антикваров, музейных сотрудников и интересующихся людей.

Хотите научиться отличать классицизм от ампира, барокко от рококо, модерн от ар-деко? С одного взгляда понимать, в каком стиле выполнен интерьер?

Тогда этот курс для Вас!

Данный курс входит в программу профессиональной переподготовки «Искусствоведение» в качестве одной из дисциплин. Для желающих получить новую профессию и квалификацию "Искусствовед", подтвержденную официальным дипломом, и создать успешную карьеру в сфере искусства.

​

В этом классе вы прикоснетесь к сердцу наивного искусства с его уникальными особенностями и яркими проявлениями. Вы узнаете о произведениях знаменитых художников, таких как Роуэн Рубин, Нахом Гутман, Йосла Бергнер и Рутида Фрис, которые смогли выразить максимум смысла и гармонии через минимальное количество деталей, демонстрируя силу простоты и глубину эмоционального воздействия. Класс предоставит возможность познакомиться с философией наивного искусства и его влиянием на современное художественное творчество. В ходе занятия вы также исследуете наивное искусство из разных уголков мира, включая Европу, Латинскую Америку и Россию, открывая для себя разнообразие интерпретаций и стилей. Мы рассмотрим, как наивное искусство идеализирует мир, оставаясь при этом искренним и чистым, не касаясь темы зла и тоски, которые часто присутствуют в более традиционных формах искусства.

Посмотрев этот класс, вы:

• Получите глубокое понимание наивного искусства и его значимости в мировом культурном наследии.
• Ознакомитесь с техниками и подходами, которые используют художники для выражения своих эмоций и мыслей через искусство.
• Научитесь видеть и ценить простоту и искренность в искусстве, открывая новые способы восприятия и интерпретации художественных произведений.
• Почувствуете вдохновение, чтобы исследовать и экспериментировать с наивным искусством в своем творчестве, используя узнанные методы и приемы.

Видео: (1 час 23 минуты)
01.Наив и примитив в искусстве
02.Еврейское наивное искусство
03.Наивное искусство Европы
04.Финское наивное искусство
05.Русское наивное искусство
06.Наивное искусство Латинской Америки
07.Новая вещественность
08.Заключение

​

Богиня Исида стала одним из символов древнеегипетской цивилизации. Ее мистериальный культ, зародившийся на берегах Нила в глубокой древности, вышел за пределы египетской культуры и вместе с римскими солдатами на рубеже новой эры широко распространился в Европе. Верная супруга и благая мать, «наичеловечнейшая из богов» и, одновременно, великая волшебница, владеющая тайным именем Творца, она почиталась как защитница всех просящих, целительница и предсказательница. На уникальной лекции Виктора Солкина мы совершим путешествие не только во времени, погрузившись в пространство религиозных и магических текстов и увидев множество удивительных произведений искусства, связанных с богиней, но и посетим все важнейшие культовые центры Исиды, сохранившиеся в Египте. Не останется без внимания и роль великой богини в сложении образа Египта в культуре Античности, Средневековья и Нового времени.

​

Рим — колыбель цивилизации. Право, медицина, литература — многое пришло оттуда. А что насчет интима? Какие страсти кипели в древней империи? Нимфы, матроны, рабыни: кем были женщины и как их представляли? Кого любили и ненавидели боги? Кого воспевали поэты?

Приглашаем в путешествие по античному миру — с историком Татьяной Бобровниковой. Таким Рим вы еще не видели.

Зачем изучать интимный Рим

Рим господствовал в Средиземноморье семь столетий. Влияние этой цивилизации прослеживается в культурах разных народов. В каждом из нас — немножечко Рима
Мы хорошо знаем, что римляне думали о государстве, свободе, идеалах. Но что насчет секса, любви и красоты? Какими были их представления? Какие настроения витали в обществе? И что из прошлого перешло в день сегодняшний?

Что вы узнаете?
Новая женщина
Бурная эпоха Цицерона и Цезаря породила новый тип женщины — она смеялась над старой семейной моралью, сама писала стихи, танцевала и была главой салона поэтов.
Восстание в семье
Когда Август задумал суровыми законами сверху укрепить семью и мораль, он встретил сопротивление в собственной семье: его дочь и внучка восстали против него.
Фаллос в религии
Изображение огромного фаллоса у древних римлян носило культовый характер. Его приносили на праздник плодородия и украшали цветами.

Что вы вынесете из лектория
Разберетесь, какое положение занимали женщины в Древнем Риме и познакомитесь с его знаменитыми жительницами
Узнаете о неразрешимой тайне — почему великого певца любви Овидия отправили в ссылку
Узнаете, какой женщине Катулл посвятил одно из самых знаменитых любовных стихотворений и познакомитесь с миром римской поэзии
Поймете, зачем римляне обращались к ведьмам и, возможно, выучите приворотный ритуал
Познакомитесь с римскими богами, которые отвечали за брак, зачатие и беременность. И разберетесь, почему святые отцы считали их фривольными
Узнаете об увлечениях Цицерона и его тайном романе

Программа
Лекция 1. Идеал римской женщины в Древности. Романы Цезаря и великая любовь Брута — убийцы Цезаря

Кто они такие — римские женщины: покорные восточные рабыни, домовитые афинянки или царицы?
Какова была идеальная матрона Рима? Что о ней говорили греки?
Римский Дон Жуан, или Две любви великого Цезаря
Брут — убийца, не менее знаменитый, чем сам Цезарь? Или благородный сын порочной матери?
Вечная любовь Брута, или Какая женщина проглотила горящий уголь

Лекция 2. «Сексуальная революция» в Риме: Клодия — женщина, бросившая вызов обществу, подруга ораторов и поэтов

Неотерики — поэты модернисты. Буйная и веселая артистическая богема Рима. Женщина, чье имя зашифровано красивым псевдонимом
«Ненавижу и люблю» — одно из самых сильных стихотворений о любви. Роковая страсть великого поэта Катулла. Кто же разбил поэту сердце?
Тайный роман Цицерона. «Волоокая красавица».
Клодия и ее салон. Как нимфы хотели погасить факел Купидона, или Жизнь на модном морском курорте
Откуда пошло выражение: «Даже тень подозрения не должна коснуться супруги Цезаря»?
«Красавчик Ясон» и злодейка «Медея Палатинских садов». Дуэль великого оратора с Волоокой. Последнее, что мы о ней знаем

Лекция 3. Как великий Август пытался узаконить семейную мораль

Был ли император Август «императором»? Царь, который хочет восстановить республику?
Как Август решил укрепить мораль и семейную нравственность строгими законами. Почему «распутник» требовал от других целомудрия?
Семья самого Августа. «Хитроумный Одиссей в юбке» или злой гений этой семьи?
Дочь и внучка Августа открыто выступают против его моральных законов. Страшная судьба обеих Юлий
Детективная тайна Античности — в чем было великое преступление Овидия, автора «Искусства любви» и «Песен любви»?

Лекция 4. Странные боги Рима. Ведьмы и приворотные зелья

Религиозные знаки и приметы — гадание перед свадьбой. Аппий Клавдий и его сестра. Зачем утопили священных кур и к чему это привело?
Кому же они молились? Удивительные боги Рима: Скромность, Верность, Честь, Доблесть, Страх, Бледность, Дверные петли, Лихорадка. Ходячие деревья в Древнем Риме
Боги и покровители брака. Почему святой Августин проклинал их веселую и несколько фривольную толпу
Рождение ребенка. Боги Метла, Топор и Пест. Призрачное шествие вокруг дома родильницы. Сонм богов, охраняющих ребенка
Обереги, талисманы, драгоценные камни. Как приворожить любовника?
Демоны, привидения и вампиры, угрожающие детям и женщинам. Как с ними бороться? Ведьмы-стриги и нимфа-спасительница

​

[Архэ] Мераб Мамардашвили. Мысль как чудо. Лекция 3 (Дмитрий Рындин)

Цикл лекций «Мераб Мамардашвили. Мысль как чудо»
Опыт мысли Мераба Константиновича Мамардашвили (1930-1990), одного из наиболее ярких философов второй половины ХХ столетия, ценен не только как образец гениальной пропедевтики, мастерского введения в философию «вообще», и не только как свидетельство эпохи — опыт свободной мысли в условиях несвободы — но и как опыт созидания уникальной, авторской философии, требующей глубокого осмысления. Мамардашвили проделал непростой путь от перепрочтения Маркса вне марксизма до построения собственной феноменологии и топологии события мысли. Попытки описания условий возможности этого события с самых разных сторон воплотились в том числе в ряде знаменитых и снискавших в свое время беспрецедентную популярность курсов лекций, адресованных широкой аудитории. На них философия преподносилась не столько как специальная академическая дисциплина, сколько как «реальная философия» — доступный каждому экзистенциальный акт понимания. Лекции Мамардашвили каждый раз были поступком, живой и рискованной авантюрой мыслить здесь и сейчас так, чтобы мысль не прошла мимо, а свершилась событием в мире — событием освобождения, спасения. Роман Марселя Пруста стал для Мамардашвили наиболее плодородной почвой для придумывания того, что можно было бы назвать феноменологией события. Текст романа рассматривается им как орган, индуцирующий события понимания. В поздних лекциях и выступлениях Мамардашвили на первый план выходит также социально-политический аспект его мысли, с акцентом на «гражданском смысле Евангелия» и неразрывной связи требования «мыслить точно» и ответственного гражданского поступка. Настоящий курс призван кратко познакомить слушателей с основными темами философии Мамардашвили и начертить своего рода «дорожную карту» для более уверенной ориентации в его богатом творческом наследии.

Приблизительный план лекций:
1 Историчность начала
2 На пути к событию
3 Социальная метафизика. Гражданский смысл Евангелия

Автор: Дмитрий Рындин, кандидат философских наук, сотрудничает с Фондом Мераба Мамардашвили, участвовал в подготовке ряда изданий из наследия философа.

​

[Архэ] Мераб Мамардашвили. Мысль как чудо. Лекция 2 (Дмитрий Рындин)

Цикл лекций «Мераб Мамардашвили. Мысль как чудо»
Опыт мысли Мераба Константиновича Мамардашвили (1930-1990), одного из наиболее ярких философов второй половины ХХ столетия, ценен не только как образец гениальной пропедевтики, мастерского введения в философию «вообще», и не только как свидетельство эпохи — опыт свободной мысли в условиях несвободы — но и как опыт созидания уникальной, авторской философии, требующей глубокого осмысления. Мамардашвили проделал непростой путь от перепрочтения Маркса вне марксизма до построения собственной феноменологии и топологии события мысли. Попытки описания условий возможности этого события с самых разных сторон воплотились в том числе в ряде знаменитых и снискавших в свое время беспрецедентную популярность курсов лекций, адресованных широкой аудитории. На них философия преподносилась не столько как специальная академическая дисциплина, сколько как «реальная философия» — доступный каждому экзистенциальный акт понимания. Лекции Мамардашвили каждый раз были поступком, живой и рискованной авантюрой мыслить здесь и сейчас так, чтобы мысль не прошла мимо, а свершилась событием в мире — событием освобождения, спасения. Роман Марселя Пруста стал для Мамардашвили наиболее плодородной почвой для придумывания того, что можно было бы назвать феноменологией события. Текст романа рассматривается им как орган, индуцирующий события понимания. В поздних лекциях и выступлениях Мамардашвили на первый план выходит также социально-политический аспект его мысли, с акцентом на «гражданском смысле Евангелия» и неразрывной связи требования «мыслить точно» и ответственного гражданского поступка. Настоящий курс призван кратко познакомить слушателей с основными темами философии Мамардашвили и начертить своего рода «дорожную карту» для более уверенной ориентации в его богатом творческом наследии.

Приблизительный план лекций:
1 Историчность начала
2 На пути к событию
3 Социальная метафизика. Гражданский смысл Евангелия

Автор: Дмитрий Рындин, кандидат философских наук, сотрудничает с Фондом Мераба Мамардашвили, участвовал в подготовке ряда изданий из наследия философа.

​

[Архэ] Мераб Мамардашвили. Мысль как чудо. Лекция 1 (Дмитрий Рындин)

Цикл лекций «Мераб Мамардашвили. Мысль как чудо»
Опыт мысли Мераба Константиновича Мамардашвили (1930-1990), одного из наиболее ярких философов второй половины ХХ столетия, ценен не только как образец гениальной пропедевтики, мастерского введения в философию «вообще», и не только как свидетельство эпохи — опыт свободной мысли в условиях несвободы — но и как опыт созидания уникальной, авторской философии, требующей глубокого осмысления. Мамардашвили проделал непростой путь от перепрочтения Маркса вне марксизма до построения собственной феноменологии и топологии события мысли. Попытки описания условий возможности этого события с самых разных сторон воплотились в том числе в ряде знаменитых и снискавших в свое время беспрецедентную популярность курсов лекций, адресованных широкой аудитории. На них философия преподносилась не столько как специальная академическая дисциплина, сколько как «реальная философия» — доступный каждому экзистенциальный акт понимания. Лекции Мамардашвили каждый раз были поступком, живой и рискованной авантюрой мыслить здесь и сейчас так, чтобы мысль не прошла мимо, а свершилась событием в мире — событием освобождения, спасения. Роман Марселя Пруста стал для Мамардашвили наиболее плодородной почвой для придумывания того, что можно было бы назвать феноменологией события. Текст романа рассматривается им как орган, индуцирующий события понимания. В поздних лекциях и выступлениях Мамардашвили на первый план выходит также социально-политический аспект его мысли, с акцентом на «гражданском смысле Евангелия» и неразрывной связи требования «мыслить точно» и ответственного гражданского поступка. Настоящий курс призван кратко познакомить слушателей с основными темами философии Мамардашвили и начертить своего рода «дорожную карту» для более уверенной ориентации в его богатом творческом наследии.

Приблизительный план лекций:
1 Историчность начала
2 На пути к событию
3 Социальная метафизика. Гражданский смысл Евангелия

Автор: Дмитрий Рындин, кандидат философских наук, сотрудничает с Фондом Мераба Мамардашвили, участвовал в подготовке ряда изданий из наследия философа.