Новые складчины | страница 8

​

Многим знаком знаменитый графический портрет Анны Ахматовой, который украсил обложку ее сборника «Бег времени», вышедшего в 1965 году. Этот рисунок — работа знаменитого Модильяни, единственный сохранившийся из целой серии изображений великой поэтессы, выполненных влюбленным художником.

Об этих рисунках и об одной из самых романтичных историй ХХ века расскажет основатель и первый директор Музея Анны Ахматовой в Фонтанном доме Нина Попова.

Ахматова познакомилась с Амедео Модильяни в Париже в 1910 году, а в 1911-м молодой художник создал серию рисунков, вдохновленных ее образом. В своих воспоминаниях поэтесса упоминает 16 портретов, которые она привезла в Россию. Широкой публике известен лишь один, и даже он хранится в музее лишь в виде фотокопии.

«Какова судьба остальных рисунков? Мы не комментируем и не обсуждаем, как и что было у Ахматовой и Модильяни на самом деле. В какой-то степени это будет нарушением ее воли: Ахматова не хотела, чтобы эти рисунки видел ее читатель, считала их частью своей личной истории. Но в контексте художественного творчества двух великих людей мы попытаемся разобраться — не переходя грань, которую сама Анна Андреевна установила».
Нина Попова

Как знакомство с Модильяни повлияло на поэтический стиль Ахматовой? В чем ценность рисунков Модильяни в контексте всего его творчества? Вы услышите эксклюзивные факты и интерпретации, которые помогут открыть новые грани поэзии и в целом культурного контекста Серебряного века.

Нина Попова — основатель и первый директор Музея Анны Ахматовой в Фонтанном доме, президент Благотворительного фонда друзей музея.

​

6 сентября, 19:00 Москва
суббота

На мастер-классе, который проведет философ и ритор Андрей Макаров, вы узнаете, как применять принципы герменевтики для анализа текстов, и отточите свои навыки на примере глубокой и многогранной поэзии Анны Ахматовой.

«Не читая и не слушая поэтов, общество приговаривает себя к низшим видам артикуляции, таким, как у политика, торговца или шарлатана... оно лишается своего собственного эволюционного потенциала. Поэзия — не форма развлечения и даже не вид искусства, а наша антропологическая, генетическая цепь, наш лингвистический маяк».
Андрей Макаров

Вы научитесь выявлять скрытые смыслы и глубинные идеи текстов, чтобы потом применять эти знания в повседневной работе или в учебе. Мы будем анализировать стихотворения Ахматовой, но метод герменевтики подходит для любых текстов — художественных, аналитических, юридических, научных и т.д.

Чем полезна герменевтика?
1. Улучшает понимание текстов, их смысла и значения.
2. Развивает критическое мышление, учит задавать правильные вопросы.
3. Расширяет кругозор, знакомя с разными текстами и культурами.
4. Повышает коммуникативные навыки, учит лучше понимать других людей
5. Может способствовать профессиональному росту.

Кому необходимы эти знания?
— Тем, кто работает непосредственно в сфере создания текстов: блогеры, журналисты, писатели, редакторы, переводчики и т.д.
— Юристам, историкам, политологам
— Преподавателям и исследователям
— Всем, кому важно глубже понимать тексты и видеть за ними целый мир

Кстати, Андрей Макаров рекомендует заранее познакомиться с разными текстами Ахматовой, чтобы полноценно участвовать в обсуждении.

Андрей Макаров — доктор философских наук, профессор, культуролог. Телеведущий, бизнес-тренер. Умеет рассказывать увлекательно о таких сложных предметах как логика, риторика, философия. Постоянный спикер «Прямой речи».

​

Еще ранние греческие мыслители, такие как Ксенофан и Гераклит, рассуждали о богах не как о мифологических персонажах, а как о принципах миропорядка. Платон пошел дальше, представив своего демиурга, создающего мир из идеальных форм. Аристотель учил о неподвижном Перводвигателе — чистом разуме, который движет все сущее. Стоики видели божественное в самом разумном устройстве космоса, а неоплатоники, особенно Плотин, возвысили эту идею до понятия невыразимого Единого. С приходом христианства философская теология обрела новый импульс.

Ориген попытался соединить платоновские идеи с библейским откровением, Августин углубил понимание Бога как источника благодати и смысла истории. Псевдо-Дионисий Ареопагит предложил радикальный подход: говорить о Боге только через отрицание — «не-это, не-то».

Мыслители Средних веков пытались снова опереться на Аристотеля, выстраивая сложный баланс между верой и разумом. Новое время принесло новые вызовы: наука все чаще объясняла мир без ссылок на божественное. Спиноза отождествил Бога с природой, Лейбниц пытался оправдать Творца перед лицом мирового зла, а Ньютон видел в нем мудрого законодателя Вселенной.

Кант заявил, что доказать существование Бога теоретически невозможно — однако вера в него остается нравственной необходимостью. Гегель, в свою очередь, возвещал про Абсолютный Дух, который познает сам себя через историю человечества.

В XX веке Хайдеггер поставил под сомнение саму возможность метафизической теологии. И все же сегодня философская теология переживает возрождение — в спорах о науке и религии, в поисках нового языка для разговора о священном в эпоху цифровых технологий и глобальных кризисов.

Этот курс — не просто история идей, а путешествие к самым важным вопросам, которые человек задает себе и миру.

Программа курса

1. Что такое философская теология. Бесплатно
2. Божественное Платона и Аристотеля.
3. Теологическая мысль стоиков и неоплатоников.
4. Теология Нового завета.
5. Теология Августина Блаженного.
6. Псевдо-Дионисий Ареопагит.
7. Философская теология средневекового Запада от Боэция до Аквината.
8. Теология XVII века. Декарт и Спиноза.
9. Теология XVII века. Лейбниц и Ньютон.
10. Философская теология Канта.
11. Философская теология Гегеля.
12. Хайдеггер и теология.
13. Возрождение философской теологии в XX-XXI веках.

​

Как часто вы смотрите фото или видео в Интернете и не понимаете: перед вами реальные кадры или сгенерированные нейросетью? Отличить бывает непросто. Но и творчество нейросети это тоже вид искусства, только искусства особого — цифрового.

На этой лекции искусствовед Настя Четверикова расскажет об истории цифриска: как возникло цифровое искусство, какие его виды сейчас в моде и станет ли цифриск мейнстримом в ближайшем будущем.

Эта увлекательная лекция адресована и детям, и родителям. Потому что после встречи вы сможете вместе обсудить:
— Когда цифровое искусство появилось и почему оно вышло из среды программистов?
— Кто первый сделал цифровое изображение и кто первый прославился в этом деле?
— Как начать заниматься цифровым искусством?

«Наша цифровая реальность и „трушная“ реальность уже давно соприкасаются и не живут друг без друга. А как всё это началось? Можно ли считать творчество нейросети настоящим искусством? Расскажу на лекции и покажу немало удивительного».
Настя Четверикова

Культуролога Настю Четверикову школьники обожают, потому что она понятно рассказывает про сложные вещи и всегда находит повод рассмешить слушателей какой-нибудь дивной историей про искусство.

Настя Четверикова — музыковед, культуролог, преподаватель истории искусства. Автор книги «Искусство для пацанчиков. По полочкам» и ведущая одноименного подкаста, который обожают десятки тысяч слушателей. Постоянный лектор «Прямой речи». Читает лекции по искусству для детей: «Проделки неуловимого Бэнкси», «Усы Дали», «Картины по секрету», «Супергерои Врубеля» и другие.

​

Троянская война и Марафонская битва, миф о минотавре и Дельфийский оракул, спартанское воспитание и Олимпийские игры… Воображение рисует множество образов Древней Греции, где исторические события переплетаются с легендами.

Какой на самом деле была Древняя Греция? Лежат ли в основании с детства известных нам мифов реальные исторические события? В этом вам поможет разобраться курс Александра Нефедкина «История Древней Греции».

Слушатели узнают, как выглядели города древних греков, какими они занимались ремеслами, с кем торговали, как защищались от противников и воздавали почести богам. Подобно нити Ариадны, курс проведет вас от крито-микенского цивилизации (II тыс. до н.э.) до Восточного похода Александра Македонского (336–323 гг. до н.э.).

Особое внимание будет уделено классической эпохе (V–IV вв. до н.э.), на которую пришелся расцвет древнегреческой культуры.

Программа курса

1. Ойкумена древних греков.
2. Крито-микенская цивилизация.
3. Падение микенской цивилизации.
4. Гомеровская эпоха (XI IX вв. до н.э.)
5. Архаическая революция и становление полиса (VIII-VI вв. до н.э.)
6. Великая греческая колонизация (VIII-VI вв. до н.э.)
7. Классическая эпоха в истории древней Греции (V-IV вв. до н.э.)
8. Спартанская олигархия и афинская демократия.
9. Греко-персидские войны (500-449 гг. до н.э.)
10. Пелопоннесская война (431-403 гг. до н.э.)
11. Греция в эпоху поздней классики (IV в. до н.э.)
12. Культура классической Греции.
13. Возвышение Македонии, деятельность Филиппа II и Александра III (2-я половина IV в. до н.э.)
14. Восточный поход Александра Великого и образование империи (336-323 гг. до н.э.)

​

Глядя на картины старых мастеров, гравюры или миниатюры в средневековых рукописях, мы без труда понимаем, что персонажи разговаривают друг с другом — и часто даже можем «услышать», что именно они говорят.

Историк, специалист по Средним векам Михаил Майзульс расскажет, как художники оживляли свои работы, используя секретные коды визуального языка: определенные позы героев картины, их жесты и мимику, а также тексты, помещенные рядом или даже встроенные в само изображение.

«Буквы летели по фону вокруг фигур или прятались в их одеждах. Тексты вели себя как персонажи: летели от говорящего к слушателю, скрещивались в воздухе, чтобы показать столкновение аргументов в споре, или вдруг разворачивались справа налево, словно в иврите или арабском. Эти приемы – предки визуальных решений, которые применяются в современных комиксах и графических романах. Как все они работают? Обсудим на лекции».
Михаил Майзульс

На лекции Михаила Майзульса раскроем секреты «немой речи» на картинах старых мастеров и в средневековых манускриптах:
— Как художники Средневековья заставляли свои изображения «говорить»?
— Какие визуальные приемы использовались для передачи реплик и эмоций?
— Почему мы буквально «слышим» текст, встроенный в изображение?
— Как старинные техники изображения повлияли на современное искусство?

Михаил Майзульс — историк-медиевист, старший научный сотрудник РГГУ, дважды лауреат премии «Просветитель» за книги «Страдающее Средневековье: парадоксы христианской иконографии» (в соавторстве с С. Зотовым и Д. Харман) и «Воображаемый враг: иноверцы в средневековой иконографии».

​

В 2019 году Собор Парижской Богоматери, один из главных символов Парижа, Франции и Европы в целом, чуть не сгорел целиком. К счастью, пожарные его отстояли, но шпиль и часть крыши обрушились. Вскоре началась масштабная реставрация, и спустя 5 лет собор открыли для посетителей. Полностью собор будет восстановлен лишь в 2028 году.

Работа над восстановлением собора принесла много удивительных открытий. На этой лекции историк-медиевист Михаил Майзульс расскажет, что нового мы узнали о готическом соборе после пожара в Нотр-Даме. Поговорим не только о величии одного из самых известных средневековых соборов, но и о его хрупкости и изменчивости.

— Как Нотр-Дам менялся с веками: в эпоху классицизма и во время революционного иконоборчества в 1793-1794 гг.?
— По каким принципам его реставрировали в середине XIX в.?
— Какие готические тайны были раскрыты специалистами во время восстанвления Собора Парижской Богоматери?

«Не существует единого, неподвижного, неизменного каменного кокона, который бы шёл сквозь века от возведения Нотр-Дама во второй половине XII — первой половине XIII столетий к пожару 2019 года и сегодняшнему дню, когда собор снова открыт. Собор менялся, перестраивался, маскировался. Собор не всегда был равен себе. И это связано как с изменением вкусов, стилей, так и с различными историческими факторами. История собора — история изменений. Об этом и поговорим на лекции».
Михаил Майзульс

Михаил Майзульс — историк-медиевист, старший научный сотрудник РГГУ, дважды лауреат премии «Просветитель» за книги «Страдающее Средневековье: парадоксы христианской иконографии» (в соавторстве с С. Зотовым и Д. Харман) и «Воображаемый враг: иноверцы в средневековой иконографии».

​

Поговорим о творчестве мастера саспенса и его основных работах
Рассмотрим как фильмографию режиссера, так и его сотрудничество с величайшей художницей по костюмам Эдит Хэд.

​

Целительство — один из древнейших культурных феноменов. Он существует в народных традициях, в религии, в восточной философии. Но что это — дар или навык, таинство или ремесло, мудрость или шарлатанство?

Этот лекторий — об истории и смыслах целительства. Поговорим о теле и духе: об энергиях и благодати, о заговоре и молитве, о колдунах и даже цигун-терапевтах. Вместе с антропологом и кандидатом исторических наук Галиной Поповкиной отправимся к славянским знахарям, даосским мудрецам и обратимся к житиям православных святых, обладавших даром исцеления.

Зачем изучать традиционные целительские практики?
Изучение целительских практик — это способ прикоснуться к мудрости предков и увидеть вместо суеверий культурные коды.

Исследуем целительство как социокультурный и религиозный феномен, чтобы осмыслить сакральную природу врачевания и выявить границы между верой, ритуалом и знанием.

Этот цикл лекций не только о целителях, но и о взгляде на мир, в котором душа, тело и дух — единое целое.

Эксперт
Поповкина Галина Сергеевна — кандидат исторических наук, этнограф, антрополог. Область научных интересов: духовная культура и традиционная медицина восточных славян, магические оздоровительные практики, религиоведческие исследования, медицинская антропология. Автор монографии, более сотни научных работ, научно-популярных публикаций.

Что вы узнаете?

• Что такое знахарство, как становятся знахарями и чем они отличаются от колдунов
• Молитвы и заговоры: есть ли сходство и в чем различие
• Что же такое благодатный дар исцеления
• Духи и божества, силы и энергии
• Восточная медицина и знахарство: что общего?
• Энергия трав и китайские врачующие маги

Что вы вынесете из лектория

• Глубокое понимание традиций
  Вы узнаете, кто такие знахари, колдуны и духовные целители, а также поймете, в чем суть их подходов к исцелению
• Ориентир в духовных практиках
  Курс даст целостное представление о религиозных, народных и энергетических практиках, их пересечениях и различиях
• Понимание природы «дара»
  Узнаете, как трактуются понятия «энергия», «сила» и «дар» в разных мистических системах и научитесь видеть тонкости в их применении

Программа

Лекция 4. Знахарство и восточные традиции
27 сентября, суббота, в 11:00 мск

• Обращение к духам и божествам: колдуны, китайские врачующие маги
• Обращение к силам и энергиям: знахари-биоэнерготерапевты, энергия трав в китайской медицине, цигун-терапевты, костоправы и шептуны в знахарстве, йога, иглорефлексотерапия
• Особые энергетические зоны и точки в практиках знахарства и восточной медицины
• Особенности мировоззрения: знахарство и высокий даосизм. Смыслы понятий «здоровье», «болезнь», «смерть»

​

Целительство — один из древнейших культурных феноменов. Он существует в народных традициях, в религии, в восточной философии. Но что это — дар или навык, таинство или ремесло, мудрость или шарлатанство?

Этот лекторий — об истории и смыслах целительства. Поговорим о теле и духе: об энергиях и благодати, о заговоре и молитве, о колдунах и даже цигун-терапевтах. Вместе с антропологом и кандидатом исторических наук Галиной Поповкиной отправимся к славянским знахарям, даосским мудрецам и обратимся к житиям православных святых, обладавших даром исцеления.

Зачем изучать традиционные целительские практики?
Изучение целительских практик — это способ прикоснуться к мудрости предков и увидеть вместо суеверий культурные коды.

Исследуем целительство как социокультурный и религиозный феномен, чтобы осмыслить сакральную природу врачевания и выявить границы между верой, ритуалом и знанием.

Этот цикл лекций не только о целителях, но и о взгляде на мир, в котором душа, тело и дух — единое целое.

Эксперт
Поповкина Галина Сергеевна — кандидат исторических наук, этнограф, антрополог. Область научных интересов: духовная культура и традиционная медицина восточных славян, магические оздоровительные практики, религиоведческие исследования, медицинская антропология. Автор монографии, более сотни научных работ, научно-популярных публикаций.

Что вы узнаете?

• Что такое знахарство, как становятся знахарями и чем они отличаются от колдунов
• Молитвы и заговоры: есть ли сходство и в чем различие
• Что же такое благодатный дар исцеления
• Духи и божества, силы и энергии
• Восточная медицина и знахарство: что общего?
• Энергия трав и китайские врачующие маги

Что вы вынесете из лектория

• Глубокое понимание традиций
  Вы узнаете, кто такие знахари, колдуны и духовные целители, а также поймете, в чем суть их подходов к исцелению
• Ориентир в духовных практиках
  Курс даст целостное представление о религиозных, народных и энергетических практиках, их пересечениях и различиях
• Понимание природы «дара»
  Узнаете, как трактуются понятия «энергия», «сила» и «дар» в разных мистических системах и научитесь видеть тонкости в их применении

Программа

Лекция 3. Знахарство и православное врачевание. В чем разница?
20 сентября, суббота, в 11:00 мск

• Сравнение условий получения и проявления целительских способностей
• Представление о целительском даре, энергии
• Воззрения на человека как на духовно-душевно-телесное единство или как на часть природы
• Пример различия мировоззрений: молитвы и заговоры

​

Целительство — один из древнейших культурных феноменов. Он существует в народных традициях, в религии, в восточной философии. Но что это — дар или навык, таинство или ремесло, мудрость или шарлатанство?
Этот лекторий — об истории и смыслах целительства. Поговорим о теле и духе: об энергиях и благодати, о заговоре и молитве, о колдунах и даже цигун-терапевтах. Вместе с антропологом и кандидатом исторических наук Галиной Поповкиной отправимся к славянским знахарям, даосским мудрецам и обратимся к житиям православных святых, обладавших даром исцеления.

Зачем изучать традиционные целительские практики?
Изучение целительских практик — это способ прикоснуться к мудрости предков и увидеть вместо суеверий культурные коды.

Исследуем целительство как социокультурный и религиозный феномен, чтобы осмыслить сакральную природу врачевания и выявить границы между верой, ритуалом и знанием.

Этот цикл лекций не только о целителях, но и о взгляде на мир, в котором душа, тело и дух — единое целое.

Эксперт
Поповкина Галина Сергеевна — кандидат исторических наук, этнограф, антрополог. Область научных интересов: духовная культура и традиционная медицина восточных славян, магические оздоровительные практики, религиоведческие исследования, медицинская антропология. Автор монографии, более сотни научных работ, научно-популярных публикаций.

Что вы узнаете?

• Что такое знахарство, как становятся знахарями и чем они отличаются от колдунов
• Молитвы и заговоры: есть ли сходство и в чем различие
• Что же такое благодатный дар исцеления
• Духи и божества, силы и энергии
• Восточная медицина и знахарство: что общего?
• Энергия трав и китайские врачующие маги

Что вы вынесете из лектория

• Глубокое понимание традиций
  Вы узнаете, кто такие знахари, колдуны и духовные целители, а также поймете, в чем суть их подходов к исцелению
• Ориентир в духовных практиках
  Курс даст целостное представление о религиозных, народных и энергетических практиках, их пересечениях и различиях
• Понимание природы «дара»
  Узнаете, как трактуются понятия «энергия», «сила» и «дар» в разных мистических системах и научитесь видеть тонкости в их применении

Программа

Лекция 2. Благодатный дар исцеления в православии
13 сентября, суббота, в 11:00 мск

• Откуда берутся болезни: христианский взгляд
• Что такое дар исцелений (чудотворений)
• Условия обретения благодатного дара исцелений условия его проявления
• Эпизод из жизни Святителя Луки, занимавшегося медицинскими исследованиями

​

Целительство — один из древнейших культурных феноменов. Он существует в народных традициях, в религии, в восточной философии. Но что это — дар или навык, таинство или ремесло, мудрость или шарлатанство?

Этот лекторий — об истории и смыслах целительства. Поговорим о теле и духе: об энергиях и благодати, о заговоре и молитве, о колдунах и даже цигун-терапевтах. Вместе с антропологом и кандидатом исторических наук Галиной Поповкиной отправимся к славянским знахарям, даосским мудрецам и обратимся к житиям православных святых, обладавших даром исцеления.

Зачем изучать традиционные целительские практики?
Изучение целительских практик — это способ прикоснуться к мудрости предков и увидеть вместо суеверий культурные коды.

Исследуем целительство как социокультурный и религиозный феномен, чтобы осмыслить сакральную природу врачевания и выявить границы между верой, ритуалом и знанием.

Этот цикл лекций не только о целителях, но и о взгляде на мир, в котором душа, тело и дух — единое целое.

Эксперт
Поповкина Галина Сергеевна — кандидат исторических наук, этнограф, антрополог. Область научных интересов: духовная культура и традиционная медицина восточных славян, магические оздоровительные практики, религиоведческие исследования, медицинская антропология. Автор монографии, более сотни научных работ, научно-популярных публикаций.

Что вы узнаете?

• Что такое знахарство, как становятся знахарями и чем они отличаются от колдунов
• Молитвы и заговоры: есть ли сходство и в чем различие
• Что же такое благодатный дар исцеления
• Духи и божества, силы и энергии
• Восточная медицина и знахарство: что общего?
• Энергия трав и китайские врачующие маги

Что вы вынесете из лектория

• Глубокое понимание традиций
  Вы узнаете, кто такие знахари, колдуны и духовные целители, а также поймете, в чем суть их подходов к исцелению
• Ориентир в духовных практиках
  Курс даст целостное представление о религиозных, народных и энергетических практиках, их пересечениях и различиях
• Понимание природы «дара»
  Узнаете, как трактуются понятия «энергия», «сила» и «дар» в разных мистических системах и научитесь видеть тонкости в их применении

Программа
Лекция 1. Знахарство
6 сентября, суббота, в 11:00 мск

• Целители или шарлатаны? Исторический экскурс. Борьба с магией и смягчение отношения. Двойственное отношение к знахарям.
• Характеристики знахаря: наличие «дара», посвящение, мировоззрение. Развитие навыков
• Лечебные приемы знахарей: травничество, магические обряды, костоправство
• Единая природа и разграничение практик знахаря и колдуна

​

Литературное произведение появляется не только в момент создания. Оно подготавливается культурой народа на протяжении многих веков. Великие писатели (и в этом их величие) сознательно и бессознательно опираются на древние матрицы — миф, ритуал, фольклор. Они интуитивно чувствуют забытые смыслы языковых форм. И воспроизводят их.

На лекциях доктора филологических наук Евгения Евгеньевича Стефанского научимся распознавать эти глубинные коды. Различать временное и вечное. И видеть в литературе отражение универсальных тем человеческого опыта. Дух захватывает!

«Великие произведения литературы подготовляются веками, в эпоху же их создания снимаются только плоды длительного и сложного процесса созревания».
М.М. Бахтин, философ и литературовед

Зачем видеть культурные коды в литературе?
Образы и сюжеты, которые столетиями хранит культура, помогают глубже раскрыть смыслы литературных произведений (иногда от этой глубины может закружиться голова).

Это ключ к пониманию авторского замысла и живой связи с традицией. Чтение перестает быть только лишь интеллектуальной практикой — и становится встречей с древней мудростью, зашифрованной в словах.

Изучая культурные коды, мы видим за строками текста то, что объединяет людей вне времени и географии. Так литература становится продолжением и отражением коллективного опыта человечества.

Эксперт
Стефанский Евгений Евгеньевич — доктор филологических наук, автор более 150 научных работ (в том числе 4 монографий). Научные интересы: славянское языкознание, лингвокультурология, этнолингвистика. Директор Центра довузовской подготовки Самарского национального исследовательского университета имени академика С. П. Королева. Лауреат Губернской премии (Самарская область) в области науки и техники. Автор книги «Миф в слове и поэтика сказки» (совместно с С.З.Агранович).

Что вы узнаете?

• Как в литературе отражается опыт, верования, мировоззрение людей
• Любопытное о происхождении русской обсценной лексики и «волчье-песьей» фразеологии
• Как одни и те же понятия могут иметь различное символическое значение в разных языках
• Как «бродячие» фольклорные сюжеты работают в «письменной» литературе
• Как древнейшие культурные сценарии, восходящие к мифу и ритуалу, веками сохраняются на периферии коллективного сознания, а в определенные моменты актуализируются

Программа
Лекция 1. «Где-то там позади». История литературного произведения до его создания и ключевые концепты лингвокультуры
24 июля, четверг, в 19:00 (мск)

• «Живое, растущее, становящееся, меняющееся значение» литературного произведения по М. М. Бахтину
• Функциональный и мифопоэтический подход к анализу литературного произведения:
  а) «Как закалялась сталь» Н. Островского как житие советского святого;
  б) воспроизведение славянских миромоделирующих систем в «Вечерах на хуторе близ Диканьки»;
  в) трактовки образов Молчалина и Лопахина в различных театральных постановках.

• Концепт — понятие, погруженное в культуру
• Ключевые концепты национальной культуры
• Обряд инициации и социальная матрица «волчьей маргинальности». Происхождение мата и волчье-песьей фразеологии
• Месть Ольги: «Бяше муж твой аки волк, восхищая и грабя» — муж Ольги князь Игорь как «волк"
• Концепт «КНЯЗЬ» в «Трех Будрысах» А. Мицкевича и в балладе «Будрыс и его сыновья» А. Пушкина

​

Литературное произведение появляется не только в момент создания. Оно подготавливается культурой народа на протяжении многих веков. Великие писатели (и в этом их величие) сознательно и бессознательно опираются на древние матрицы — миф, ритуал, фольклор. Они интуитивно чувствуют забытые смыслы языковых форм. И воспроизводят их.
На лекциях доктора филологических наук Евгения Евгеньевича Стефанского научимся распознавать эти глубинные коды. Различать временное и вечное. И видеть в литературе отражение универсальных тем человеческого опыта. Дух захватывает!

«Великие произведения литературы подготовляются веками, в эпоху же их создания снимаются только плоды длительного и сложного процесса созревания».
М.М. Бахтин, философ и литературовед

Зачем видеть культурные коды в литературе?
Образы и сюжеты, которые столетиями хранит культура, помогают глубже раскрыть смыслы литературных произведений (иногда от этой глубины может закружиться голова).

Это ключ к пониманию авторского замысла и живой связи с традицией. Чтение перестает быть только лишь интеллектуальной практикой — и становится встречей с древней мудростью, зашифрованной в словах.

Изучая культурные коды, мы видим за строками текста то, что объединяет людей вне времени и географии. Так литература становится продолжением и отражением коллективного опыта человечества.

Эксперт
Стефанский Евгений Евгеньевич — доктор филологических наук, автор более 150 научных работ (в том числе 4 монографий). Научные интересы: славянское языкознание, лингвокультурология, этнолингвистика. Директор Центра довузовской подготовки Самарского национального исследовательского университета имени академика С. П. Королева. Лауреат Губернской премии (Самарская область) в области науки и техники. Автор книги «Миф в слове и поэтика сказки» (совместно с С.З.Агранович).

Что вы узнаете?

• Как в литературе отражается опыт, верования, мировоззрение людей
• Любопытное о происхождении русской обсценной лексики и «волчье-песьей» фразеологии
• Как одни и те же понятия могут иметь различное символическое значение в разных языках
• Как «бродячие» фольклорные сюжеты работают в «письменной» литературе
• Как древнейшие культурные сценарии, восходящие к мифу и ритуалу, веками сохраняются на периферии коллективного сознания, а в определенные моменты актуализируются

Программа

Лекция 2. Обряд «Конница королей» и концепты «LĺTOST» и «ZÁŠŤ» в романе М. Кундеры «Шутка»
31 июля, четверг, в 19:00 (мск)

• «Конница королей» как посвятительный обряд, восходящий к обряду инициации. Его функции в романе
• Людвик Ян: затянувшаяся инициация героя. Проверка героя смехом
• Роль дублированных ситуаций в романе. История повторяется. Сначала как трагедия, потом как фарс
• «Мужской дом» и судьба Люции
• Роль специфических чешских концептов «LĺTOST» и «ZÁŠŤ»

​

Литературное произведение появляется не только в момент создания. Оно подготавливается культурой народа на протяжении многих веков. Великие писатели (и в этом их величие) сознательно и бессознательно опираются на древние матрицы — миф, ритуал, фольклор. Они интуитивно чувствуют забытые смыслы языковых форм. И воспроизводят их.

На лекциях доктора филологических наук Евгения Евгеньевича Стефанского научимся распознавать эти глубинные коды. Различать временное и вечное. И видеть в литературе отражение универсальных тем человеческого опыта. Дух захватывает!

«Великие произведения литературы подготовляются веками, в эпоху же их создания снимаются только плоды длительного и сложного процесса созревания».
М.М. Бахтин, философ и литературовед

Зачем видеть культурные коды в литературе?
Образы и сюжеты, которые столетиями хранит культура, помогают глубже раскрыть смыслы литературных произведений (иногда от этой глубины может закружиться голова).

Это ключ к пониманию авторского замысла и живой связи с традицией. Чтение перестает быть только лишь интеллектуальной практикой — и становится встречей с древней мудростью, зашифрованной в словах.

Изучая культурные коды, мы видим за строками текста то, что объединяет людей вне времени и географии. Так литература становится продолжением и отражением коллективного опыта человечества.

Эксперт
Стефанский Евгений Евгеньевич — доктор филологических наук, автор более 150 научных работ (в том числе 4 монографий). Научные интересы: славянское языкознание, лингвокультурология, этнолингвистика. Директор Центра довузовской подготовки Самарского национального исследовательского университета имени академика С. П. Королева. Лауреат Губернской премии (Самарская область) в области науки и техники. Автор книги «Миф в слове и поэтика сказки» (совместно с С.З.Агранович).

Что вы узнаете?

• Как в литературе отражается опыт, верования, мировоззрение людей
• Любопытное о происхождении русской обсценной лексики и «волчье-песьей» фразеологии
• Как одни и те же понятия могут иметь различное символическое значение в разных языках
• Как «бродячие» фольклорные сюжеты работают в «письменной» литературе
• Как древнейшие культурные сценарии, восходящие к мифу и ритуалу, веками сохраняются на периферии коллективного сознания, а в определенные моменты актуализируются

Программа

Лекция 3. Социальная матрица «волчьей маргинальности» и концепт «LJUTOST'» в повести А. Куприна «Поединок»
7 августа, четверг, в 19:00 (мск)

• Конкретно-историческое и общечеловеческое содержание повести.
• Концепт «LJUTOST'» как синкретическое сочетание жалости и жестокости и его формирование в рамках «волчье-песьих» союзов
• Отражение социальной матрицы «волчьей маргинальности» в повести «Поединок"
• Жестокость и жалость в эмотивном поведении героев повести «Поединок"
• Любовный треугольник «Ромашов-Николаев-Шурочка» и древняя модель «пес-волк-валькирия»